УЧИТЕЛЯ ПРОШЛОГО

Танаим

Тана — по-арамейски "учитель"; во множ. числе — танаим. Так звали мудрецов эпохи составления Мишны.
Мнения танаев относительно каждого положения еврейского закона приведены в Мишне и Барайте. Гемара отличает ученых двух эпох — танаим и амораим (последние жили в эпоху составления Талмуда).

Эпоха танаев началась учениками Шамая и Илеля (примерно первый век общепринятой эры летосчисления). Длилась она чуть больше двухсот лет, вместив в себя годы правления царя Ордуса (Ирода), разрушение Храма и восстание Бар-Кохбы. Завершилась эпоха во времена раби Йеуды Анаси, составителя и редактора Мишны, после чего началась эпоха амораев.

Период танаев обычно принято делить на пять поколений. Назовем имена наиболее выдающихся учителей и мудрецов.

Первое поколение: рабан Гамлиэль Азакен, Йонатан бен Узиэль, рабан Шимон бен Гамлиэль, рабан Йоханан бен Закай, раби Цадок. Все они были не только выдающимися учеными, но и людьми удивительной праведности.

Второе поколение: рабан Гамлиэль из Явне, раби Доса бен Урканос, раби Элиэзер бен Урканос, раби Элазар бен Азария, раби Йеуда бен Батира, раби Йеошуа бен Хананья. Про этих людей уже при их жизни в народе складывались легенды.

Третье поколение: раби Акива бен Йосеф, раби Тарфон из Лода, раби Ишмаэль, раби Йоханан, раби Йосе Аглили, раби Шимон. Именно от этих выдающихся мудрецов мы получили всю Тору, которую знаем.

Четвертое поколение: раби Меир, раби Йеуда бен Илай, раби Шимон бен Йохай, раби Йосе бен Халафта, раби Элазар бен Шамуа, раби Йеошуа бен Корха, рабан Шимон бен Гамлиэль. Все перечисленные мудрецы этого поколения являются частыми персонажами на страницах Мишны и Гемары (Талмуда).

Пятое поколение: раби Йеуда Анаси, раби Элазар бен Шимон.

Некоторые добавляют так называемое Шестое поколение. В него входят ученики раби Йеуды Анаси: раби Хия, раби Ошая, Рав и др.

Во времена амораев лица, состоявшие ассистентами при руководителях академий, также назывались танаим. В их функции входило не только доскональное знание всей Мишны, но и умение процитировать нужное место во время обсуждения соответствующего закона.