На главную страницу сайта
Полоса газеты полностью.

ПРАКТИКА ИУДАИЗМА

МИДРАШ РАССКАЗЫВАЕТ


(Продолжение. Начало в № 499.)

СНЫ ВИНОЧЕРПИЯ И ХЛЕБОДАРА

Так Йосеф оказался в темнице. Впрочем, каждый вечер его отпускали на несколько часов, ибо Потифар хотел, чтобы Йосеф продолжал надзирать за его хозяйством. Да и Зулеха тоже хотела, чтобы Йосеф приходил в их дом. Она по-прежнему не оставляла надежд на его благосклонность. Однажды жена Потифара сказала Йосефу:
— Ты видишь, я сделала так, что т
ы оказался в тюрьме. Случайно могут найтись и другие — более серьезные — обвинения против тебя. Берегись!
— Приговор выносит только Ашем, — сказал ей Йосеф.
— Я лишу тебя средств к существованию!
— Ашем дает пищу голодным, — ответил Йосеф.
— Если ты не выполнишь моего желания, я сделаю так, что тебя закуют в железные цепи!
— Ашем освобождает узников из оков.
— Я согну тебя пополам!
— Ашем распрямляет согбенных.
— Я выколю твои прекрасные глаза!
— Ашем открывает глаза слепым.
— Я продам тебя в рабство в другую страну! — придумала она наконец.
— Ашем хранит пришельцев, — кротко сказал Йосеф.
Исчерпав все средства, Зулеха придумала способ, как заставить Йосефа страдать физически. Она не могла вынести, что он не смотрит на нее, и поэтому приказала, чтобы ему укрепили раму под подбородком, которая врезалась ему в подбородок всякий раз, когда он опускал голову при их встрече. И все равно Йосеф не смотрел на нее.
Шехина не покидала Йосефа и в тюрьме, поэтому в любом деле ему сопутствовал успех. Начальник тюрьмы назначил его надзирать над остальными узниками, ибо увидел в нем добросовестного работника.
Вот уже десять лет провел Йосеф в темнице — во искупление того, что говорил лашон ара на своих десятерых братьев. А через десять лет произошло событие, которое вновь изменило судьбу Йосефа.
На сей раз все случилось в доме фараона. Провинились главный виночерпий и главный хлебодар, которые подносили фараону угощения. И что же? В чаше с вином была обнаружена муха, а в булочке — камень. Обоих, естественно, тут же бросили в тюрьму, ибо заподозрили в оскорблении царского достоинства. Двенадцать месяцев высокопоставленных царедворцев допрашивали, после чего их должны были вывести на казнь. Прислуживать им назначили Йосефа.
И вот как-то утром, когда Йосеф вернулся из дома Потифара, выполнив там очередную работу, он застал виночерпия и хлебодара в подавленном состоянии.
— Почему вы оба сегодня так печальны? — поинтересовался Йосеф.
— Сегодня ночью мы видели очень странные сны, но здесь некому их растолковать, — ответили они.
Йосеф подумал, что вполне мог бы растолковать их сны, но не хотел, чтобы они решили, будто он подобен египетским магам, которые так гордятся своими "природными" способностями. Он-то понимал, что человек может узнать заключенное в ночном видении только с помощью Ашема.
Тем не менее, узники поведали Йосефу свои сны. Вначале рассказывал главный виночерпий. В его сне содержалось не только пророчество, касающееся его самого, но и были предсказаны события, которые произойдут с народом Йосефа.
— Мне снилась цветущая виноградная лоза, на которой я отчетливо видел три ветви — рассказывал он. — На ветках распустились цветы, появились завязи, а затем — молодые плоды. Я сорвал несколько виноградин, выжал из них сок в чашу фараона и дал ему выпить.
Руах акодеш (святое провидение) осенил Йосефа — он понял, о чем этот сон.
— Ты сообщил мне добрую весть, — сказал он виночерпию. — Виноградная лоза — это еврейский народ, который будет отправлен в изгнание в Египет. Три цветущих побега — это Моше, Аарон и Мириам, которые помогут евреям освободиться от египетского рабства. А за добрую весть, которую ты мне сообщил, я истолкую твой сон в хорошую сторону. Через три дня у фараона день рождения. Поэтому о тебе вспомнят и выпустят на свободу, восстановив в прежней должности.
— Йосеф прав! — воскликнул хлебодар. — Мой сон закончился толкованием сна виночерпия, и обо всех этих событиях я уже знаю. А теперь и я хочу рассказать тебе свой сон. Мне приснилось, что я несу на голове сразу три корзины с хлебом, поставленные одна на другую. В верхней корзине — всевозможные сладости, которые клюют птицы.
— Этот сон содержит недоброе пророчество, — объявил ему Йосеф. — Он означает, что евреям предстоят три изгнания, после которых наступит четвертое — и оно будет самым тяжелым; это эдомское изгнание. Что же касается тебя, то твой сон намекает на то, что через три дня (опять же по случаю дня рождения фараона) тебя повесят и птицы будут клевать твое тело.
— Действительно так! — вскричал виночерпий. — Именно эти события я видел в конце своего сна.
Рассказав виночерпию, что означает его сон, Йосеф попросил его о маленькой услуге:
— Когда тебя восстановят в прежней должности при дворе, расскажи, пожалуйста, фараону, что я ни в чем не был виновен. Меня похитили из страны евреев, продали в рабство, бросили в тюрьму, но я не знаю, в чем моя вина.
— Я непременно вспомню о тебе, — пообещал виночерпий.
Через три дня все, предсказанное Йосефом, сбылось (ибо Ашем выполняет обещания, данные цадиком). По случаю дня рождения фараона была объявлена всеобщая амнистия — и многих заключенных выпустили. Суд пересмотрел дело виночерпия, и того освободили, признав, что муха могла залететь в кубок случайно.
А вот заключение по делу хлебодара было суровым и звучало так: "Камень, обнаруженный в тесте, считать намеренным оскорблением царского достоинства. Признать виновным и приговорить к смертной казни".
Хлебодара тут же повесили, а виночерпия возвратили во дворец. Оказавшись вновь при дворе, главный виночерпий не забыл, кому он обязан своим освобождением. "Сегодня я напомню фараону о Йосефе", — подумал он и завязал узелок "на память". Но Ашем послал ангела, который развязал узелок.
"Как я мог забыть рассказать о Йосефе фараону?" — удивился виночерпий, вспомнив об этом вечером. Он сделал еще одну памятку, чтобы назавтра не забыть рассказать о своем спасителе. Но и назавтра он все забыл. Так случалось всякий раз: виночерпий вспоминал о своем долге перед Йосефом только вечером, вернувшись домой. Почему это происходило?
Ашем сказал: "Йосеф, неужели ты надеешься на то, что из темницы, в которую ты попал по Моей воле, тебя освободит какой-то египтянин? Таков твой битахон (уверенность в помощи Ашема)? Самое большое заблуждение: надеяться на то, что твоя судьба — в руках правительственных чиновников, поскольку все они забывчивы и равнодушны к любой судьбе. Главный виночерпий скоро забудет о тебе. Что касается Меня, то Я вспомню о тебе только тогда, когда придет твое время обрести свободу".
…От еврея требуется сделать все возможное, что в его силах, для того, чтобы избежать неприятностей, но не нужно забывать, что нет человека на Земле, который способен кого-то спасти или навлечь на кого-то беду, если того не хочет Ашем. Все те, кто оказывает нам милость или причиняет какое-то зло, исполняют волю Ашема. Настоящая вера заключается в том, что мы принимаем без всяких оговорок простую истину: все дела этого мира вершит лишь Ашем; Он — Единственный, Кто может изменять наши судьбы.

Рабби Моше ВЕЙСМАН.

(Продолжение следует.)

Полоса газеты полностью.
© 1999-2017, ИА «Вiкна-Одеса»: 65029, Украина, Одесса, ул. Мечникова, 30, тел.: +38 (067) 480 37 05, viknaodessa@ukr.net
При копировании материалов ссылка на ИА «Вiкна-Одеса» приветствуется. Ответственность за несоблюдение установленных Законом требований относительно содержания рекламы на сайте несет рекламодатель.