На главную страницу сайта
Полоса газеты полностью.

БО


В недельной главе "Бо" ("Войди") рассказывается о последних трех наказаниях, постигших Египет: нашествии саранчи, тьме, смерти первенцев.
Тут возникает множество "почему?".
Почему Б-г покарал Египет именно десятью казнями? Может быть, достаточно было бы восьми или девяти? Или наоборот — и десяти недостаточно? Почему именно этими казнями, а не другими? И почему в таком порядке?!
Попытаемся ответить на эти вопросы.
Нам понятно, что человеку с больным сердцем дают лекарства для улучшения работы сердца. Если у него к тому же не в порядке и легкие, ему дают лекарства для легких, а если больной еще и слаб глазами, ему дают глазные капли. Чем больше болезней — тем больше лекарств. Иногда врачи вынуждены проводить не один, а два, а то и три курса лечения. Очевидно, то же самое приходится делать с людьми, больными духовно.
Египет состоял из сорока двух номов ("штатов"). У каждого из них был свой божок: бык — у одних, кошка — у других, овца — у третьих. И т. д. Египтянам было чуждо представление о Едином Творце и Правителе Вселенной. Это относится и к большинству евреев, проживших там 210 лет, ибо они тоже стали служить идолам. Всех надо было "лечить", надо было доказать им, что есть Б-г.
Главным из богов Египта был Нил, и понятно, почему: с постоянным интервалом почти в год он разливался на огромные пространства, орошал землю, удобрял ее илом, и после этого земля давала прекрасные урожаи. Египтяне вели летосчисление по разливу Нила, именно поэтому за 400 лет они потеряли один год. Надо было показать, что есть Г-сподь надо всем — даже над Нилом. Повторим выдержку из главы "Ваэра": "Так сказал Б-г: "Из этого узнаешь, что Я Б-г! Вот, Я ударю посохом, что в Моей руке, по воде, которая в реке, и (вода) превратится в кровь. И рыба, которая в реке, вымрет". Это первый курс лечения — демонстрация того, что у мира есть Правитель.
Вопрос в суде решают обычно на основании двух свидетельств. Показания одного свидетеля могут оказаться случайным совпадением, ошибкой. Поэтому Аарон вторично проводит жезлом по Нилу, и огромные полчища лягушек наступают на дома египтян. Первый визит они наносят во дворец фараона. Но колдуны фараона сумели "повторить" явление. Они тоже вывели лягушек из реки и превратили воду в кровь.
Так появилась необходимость в третьем наказании — нашествии вшей на людей и на скот. Сделать вшей колдунам не под силу, и они сами признают: это бедствие — перст Б-жий! Первый курс лечения закончен: все убедились — существует Б-г!
Есть философы, осознающие, что мир возник и "вертится" не сам по себе, как не строится сам по себе дом. Но они не дошли до понимания того, что судьба человека и животных, жизнь и смерть всех обитателей "дома" — тоже во власти Всевышнего. Необходим был второй курс лечения. Следовало доказать, что жизнь и здоровье каждого человека и животного — в руках Б-га. И вот выходят из леса дикие звери и нападают на египтян. На египтян, но не на евреев. Вроде бы существа неграмотные, но избирательной способностью обладают и в область под вывеской "Гошен" — еврейское население — не вторгаются.
То же происходило со скотом. Казалось бы, на одних и тех же лугах пасется скот евреев и скот египтян. Как их различить? Но среди египетского скота — поголовный падеж, а еврейский скот — живехонек. "И различие сделает Г-сподь между скотом Израиля и между скотом Египта, и не умрет из всего, что у сынов Израиля, ничего" ("Шмот", 9:4). Проверил Паро — не умерло из скота евреев ничего. То же — с язвами: язвы появились даже у египетских колдунов, а у евреев — нет. Потому и сказано об этой группе казней (нашествие диких зверей, падеж скота, язвы): "Чтобы ты знал, что Я Г-сподь среди земли" ("Шмот", 8:18); т. е. что Я управляю не только галактиками, но судьбой всего живого на Земле — и людей, и животных.
Итак, второй курс завершен с успехом.
Существовали религии с двумя богами: один — плохой, другой — хороший, один командует водой, другой — огнем, один хозяйничает в восточной части мира, другой — в западной и т. д. Необходим третий курс лечения. Надо показать, что миром правит один хозяин. Поэтому, когда Моше предупреждает фараона насчет предстоящего града, он говорит: "Чтобы ты знал, что нет подобного Мне" ("Шмот", 9:14); т. е., что Б-г един. И вот на Египет обрушились град и огонь (вероятно, молнии). Потом восточный ветер принес саранчу, а западный ветер унес ее по молитве Моше. А затем Египет объяла тьма — как результат надвинувшихся с моря и с Нила туманов и сгустившихся в небе облаков. И стало ясно: на земле, в небе и на море — один Правитель. Пройден третий курс "лечения".
Но вот следует последнее предупреждение: если не выпустишь евреев, умрут все первенцы в Египте, от первенца Паро и до первенцев заключенных.
Как известно, любой феллах мог явиться к еврею и потребовать, чтобы после изнурительного дня работы тот отправился на его поле сеять, окучивать, пасти скот и т. п. Командовал евреями, как правило, первенец хозяина, возможно, поэтому и были наказаны именно первенцы.
Когда умер у царя первенец, царь ночью примчался к Моше и Аарону, умоляя их: быстрее уходите! Так после десяти казней евреи были "изгнаны" из Египта.

Полоса газеты полностью.
© 1999-2017, ИА «Вiкна-Одеса»: 65029, Украина, Одесса, ул. Мечникова, 30, тел.: +38 (067) 480 37 05, viknaodessa@ukr.net
При копировании материалов ссылка на ИА «Вiкна-Одеса» приветствуется. Ответственность за несоблюдение установленных Законом требований относительно содержания рекламы на сайте несет рекламодатель.